フェルデンクライス®メソッドによる機能的でダイナミックな姿勢

マウリツィオ・カンセンダ博士が編集

正しい姿勢は、個人の成熟状態、状況、感情的資源、体調を考慮しなければ意味がありません。それは感情的な成長と学習に関連しており、努力に基づく単純な機械的運動では獲得できません。
学習とは、状況全体（環境、心、体）の関係を認識することです。
私たちの体が持つ動きや行動の可能性を探求し、膨大な数の可能な筋肉収縮の中で、私たちはゆっくりと私たちの体が含まれる外界と関係がある位置を認識し、感じることを学びます。
これらの理由から、「子供に直立するように言うのは間違っています。子供が一人でそれをしなければ、それは彼がすでに適切な発達から道に迷っているからです。それなら、彼が正しいだけで気分が良くなるように何かをしなければなりません。姿勢を変えるか罰することは、感情的なパターンを変えるか変形させることしかできず、子供に彼の問題の原因である症状を隠すことを強います。
私たちが知っているように、姿勢は錐体外路系によって、したがって「自動プログラム」によって主に規制されています。

私たちの意図に反応する自発的な筋肉は、同時に神経系の他の無意識の部分の命令にも反応します。通常の状態では、自動制御が動作しますが、任意の制御はいつでも実行できます。「転倒の危険性や突然の生存の脅威など、可能な限り迅速な行動が必要な場合」、何が起こっているのかを把握する前に、自動システムがすべての作業を行います。
これに関連して、モシェが検討した別の側面が浮かび上がります。それは、生存の方法として理解される姿勢の生物学的側面です。

立位と座位を静止位置とみなす限り、改善できるように説明することは困難です。説明を動的なコンテキスト内に配置する必要があります。動的な観点からは、すべての安定した位置は、動きを構成する一連の位置の一部です。

Moshe Feldenkraisによると、人間の姿勢は、安定性（保護され安全であると感じる）と可動性（新しい予期しない状況に対処する能力）という2つの等しく重要な生物学的ニーズを満たす必要があります。

しかし、それは「静止位置の維持ではなく行動」を指します。それは「発効」を意味するので、モシェは「アクチュラ」という用語を使用することを好み、それを観察する際に彼は行動の文脈を無視しません。

矯正の視点から抜け出す：理想的な姿勢はありません

フェルデンクライスメソッド®には理想的な姿勢はなく、個人的な姿勢があります。
レッスン中、教師は実行される動きや想定される位置を示さず、生徒は理想的なモデルに適合しようとはしません。
一人一人が自分の組織に最も適した動きを見つけるために口頭で案内されます。

学習システムは、自分自身のパターンの認識、代替経路の実験、および継続的な調整の適用に基づいており、受け取った刺激に基づいて可能な変化を決定するのは神経系の最も古い部分です。
ほとんどの場合、最初の人は、誰かが外から観察させたり、骨関節や筋肉の痛みを感じたりしない限り、自分の姿勢が非効率的または不適切であるとは知らず、感じません。このため、「間違った」姿勢を改善することは、「他の立ち方や動き方が可能であると人に気づかせず、感じさせなければ不可能な作業です。これらの方法は、より快適で、簡単で、さらには可能です。彼女にとってより美的。

快適な姿勢と意識的な自動化

「効率的な」姿勢を定義できる要素は、フェルデンクライスのアプローチによるものです。

•努力の欠如。
•抵抗がない。
•可逆性の存在。
•自由な呼吸。

「自発的な行動で筋肉が働いているときに、筋肉の努力に対する意識を高めると、習慣のために通常は意識から隠されている筋肉の努力を認識することができます。
このような不必要な努力から解放されれば、理想的な安定した立場をより明確に認識することができます。その後、バランスを維持するための意識的な筋肉の努力がすべて消える段階に戻ります。このバランスは、個人の継承された身体構造と互換性のある最良の位置を見つける神経系の古い部分によってのみ維持されるためです。
良好な立位とは、最小限の筋肉の努力で体を任意の方向に同じように簡単に動かすことができる姿勢です。
立った姿勢では、この努力が知られ、意図的であるか、「習慣」によって意識から隠されているかに関係なく、自発的な制御に起因する筋肉の努力があってはなりません。

モシェの言葉は、彼の「快適な」姿勢の概念を強調しており、努力と意志によって「まっすぐ立っている」という静的な概念とはかけ離れています。