マウリツィオ・カペッツート博士-www.psicologodiroma.com-
良い精神的感情のバランスを達成するためには、その人が自分の可能性を表現できることが重要であり、彼は彼または彼の計画、彼の人生のプロジェクトを実現させることが重要です。個人的に私はフレーズにとても執着していて、それが「」であることへの刺激になることを願っています：「人が持つ最初の義務は自分自身に向かっている」。人をこの方向に向ける傾向があると信じて、私はユングが語る個性化のプロセスとは、「それが彼を自分から遠ざけるように駆り立てるのだ。何だろう」と不思議に思う。
この場合、シャドウは、パーソナリティの未開発の機能と態度のセットとして定義できます。この場合、シャドウについて話すとき、次の3つの意味を参照できるためです。
1）個性の一部としての影。
2）原型としての影*。
3）典型的なイメージとしての影。
n精神分析の原型は1つとして定義することができます 普遍的な思考形態 と 感情的なコンテンツ.
ただし、これは広大で複雑なトピックであるため、特定の記事で扱う必要があります。ここでは、それについてのみ言及します。 「s」記号のユングの教義は、反対を統合する弁証法的活動に依存しています。ユングにとって、精神の構成は、私ではなく私、意識と無意識、ポジティブとネガティブなどの極性の反対の側面の共存として私たちの観察にそれ自体を提供します。「影はたとえば、深刻な不当な反感は、ほとんどの場合、自分の影の投影の成果です。この投影の認識は、自分の影を認識するための王道を構成します。多くの場合、治療において、対象が彼の影を拒否することによって、部分的な生活を送ることを自分自身に非難する方法が注目されます。ユングが観察するように、ネガティブに捨てられたシャドウは、いわば、他の人格とは何の関係もなく、シャドウの偵察と統合によって自律的な生活を送ることを余儀なくされています。エッセイに含まれているユングのページは、この点で光っています。
自分の影に取り憑かれた男は、常に自分の過ちにつまずきます。可能な限り、彼は他人に不利な印象を与えることを好むでしょう。長い目で見れば、彼は自分のレベルより下に住んでいて、最良の場合、彼に属していないものだけに到達し、彼に関係がないので、幸運は常に彼に反対しています。つまずく障害がなければ、彼は自分で障害を作り、何か役に立つことをしたと固く信じます。
「サイキック・エナジェティックス」では、ユングは、エネルギー自体が確立される極または電位差があるため、その間に存在する可能性のある複数のエネルギー電流としての精神のイメージを提供します。この方法でのみ、以前は認識されなかった、または拒否されたシャドウに分散されていたエネルギーが「I」に利用可能になります。言うまでもなく、現代の預言者がキェルケゴールとドストエフスキーである真の個性、再現不可能な特異性は、「影」にあります。人間が自分自身の精神的ダイナミクスで影を受け入れる瞬間に、彼は自分自身を個性化することを受け入れます。集合的な道徳の観点から、シャドウの統合は、普遍的な価値が継続的に個人に、またはむしろ人格の個々の要素に関連しているので、普遍的な価値が追求される個人の倫理の基礎を可能にします。
